1- المطران ادلبي مستنداًالى الاكسرخوس نصر الله يؤكد أنه عاش قبل سنة 1116 م

استناداً الى المخطوط 11من مخطوطات مكتبة دير سانت كاترين في سيناء وهو

يتضمن مقالين لا هوتيين لشاعرنا نُسخا بتاريخ1116 /م. وهما :

آـ “اعتقاد النصارى الأرثوذكصية ونفي التهمة القبيحة التي يرميهم بها أضدادهم

بغير حق في وحدانية الخالق جل اسمه.”

ب ـ” رد على المخالفين الأمانة المستقيمة.”

2- المعلوف والأب شيخو قالا بأنه عاش في القرن 14م .

3ـ الأب بولس سباط قال بأنه عاش في القرن 16م .

4ـ العلامة الألماني غراف اكتفى بالقول أنه عاش في زمن غير معروف.

ونحن بدورنا رأي المطران ادلبي استناداً الى ما أورده الشماس عبد الله بن الفضل الأنطاكي ابن المطران في كتابه ” المصابيح ” وفي آخر فصوله : “المحبة الإلهية ” أبياتاً من موشحة لسليمان الغزي دون ذكر ناظمها وأضاف إليها دوراً ثالثاً من نظمه الشخصي ،إذ أن الشماس ابن الفضل عاش في القرن الحادي عشر ووضع كتابه ” المصابيح ” حوالي سنة 1050 م حسب غراف. كذلك فإن شاعرنا عاش قبل استيلاء الفرنج على القدس وفلسطين السنة1099 م .وإلا لكان قد وصف ممارساتهم الحاقدة بحق الإكليروس الأرثوذكسي ( من وجه نظره كأرثوذكسي صميم ). وبدليل وصفه لملوك الروم وصفاً حسناً كونهم ينفقون الأموال في صيانةالأماكن المقدسة في القدس وفلسطين وإعادة بنيانها بعدما هدمها الطاغية الحاكم بأمر الله.

كذلك فإنه في قصيدته 69 التي نظمها حوالي سنة 966 م يصف تهديم ونهب كنيسة صهيون في القدس بيد ” الكفار”. كما أنه في قصيدته الأولى يعدد الأقوام التي اعتنقت المسيحية ، وعلى الأرجح أنها نُظمت في عام 988 / سنة معمودية الروس الجماعية في نهر الدنيبر (5) لأنه يصفهم أولاً، حيث يقول:

بيضٌ وشقرٌ وسمرٌفي كنائسهم قد سيحوا الله مع صُفر وسودان فكل هؤلاء الى دين المسيح أتوا فاهتدوا رابحين بعد خسران

ويقصد فيهم الروس “والخوز والأبخاز واللأن”(في منطقة القوقاز) والبشناق (الألبان)، كذلك فإنه وكما سلف عاصر اضطهادات الحاكم للمسيحيين ووصفها وشددهم على لبس الغيار وهذه وقعت بين عامي1004 و1017 م وشهد على الأخص هدم قبر الرب يسوع وقلع آثاره السنة 1009 م. ولكن في بعض الأشعار يقول عن عودة سبت النور (انبثاق النور المقدس من قبر الرب يسوع في عيد القيامة) ومن المعلوم أن ترميم كل الكنائس المهدمة في القدس كان قد تم على يد ملوك الروم حسني العبادة ومهندسيهم وعمالهم أي قبل 1048 م.

مؤلفاته النثرية:

الصفحات 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

علامات :أعلام أرثوذكسيون, الإنجيل, البطريرك غريغوريوس الرابع, الصليبيون, القيصر الروسي, الكاتدرائية المريمية, الكتاب المقدس, المسيحية, بيروت, دمشق, دير مار يوحنا الشوير, سورية, لبنان, مدرسة الآسية, مكة

نشرت في: أعلام أرثودوكسيون, كنيسة أنطاكية |