ثكلت من بعد ابراهيمَ والدَه فقد نَحَلتُ وأضنى جسمي الثكلُ

ثم رُزىء بفقد إخوته وأهله فقال مناجياً الرب يسوع بقوله:

ألا استغفروا ذنب الذي قالها لكم وأُعدِمَ قلب الأخ والأخت والأهل

فيا سيدي انت الذي قلتَ صادقاً تعالوا فإني راحمُ البعض والكُلِ

أقلني خطائي وأعف عن قبح زلتي فمثلكَ يعفو عن خطأ مُذنبٍ مثلي

ويبلغ به الحزن والسأم الى حد أنه تمنى الموت بقوله:

وكيف يطلبُ طولَ العمر ذو ألم ولا يستريحُ وإن طالت به الطولُ

فالموتُ أصلح للمكروب من وجع ومن عذابٍ به قد يُضرَبُ المثلُ

الاضطهاد الديني ولبس الغيار:

في عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله(996 – 1021 ) تعرض المسيحيون في مصر وبلاد الشام الى اضطهاد ديني قل نظيره، فالموما اليه عُرف عنه التطرف وانفصام الشخصية، وعلى الرغم من ان والدته كانت مسيحية إلا أنه قتل خاليه (أشقاء والدته) أرسانيوس بطريرك الاسكندرية الأرثوذكسي وشقيقه بطريرك أورشليم الأرثوذكسي ، وأمر بقيود شديدة على المسيحيين ( أزيد من التي كان قد فرضها الخليفة عمر بن عبد العزيز، والخليفة المتوكل، تمييزا ًلهم عن المسلمين ) من لبس العمائم والزنانير والألبسة السوداء مما يعرف بلبس الغيار. كما أوجب عليهم أيضاً متى دخلوا الحمامات العامة أن يجعلوا في أعناقهم صلباناً زنة الواحد منها خمسة أرطال أي نحو كيلوغرامين وان يرسلوها متدلية على صدورهم وأمر بهدم سائر الكنائس في مملكته، ومنها كنيسة السيدة بمصر القديمة، وكنيسة مريم بدمشق ( الكاتدرائية المريمية )، وكنيسة القيامة، ودير سيناء … وكان قد أمر المسيحيين بجحد دينهم أو التغرب عن اوطانهم، والهجرة الى بلاد الروم، فهاجر الكثيرون منهم في هذه الحوادث و على قول” المقريزي” أسلم كثير من النصارى. وهنا يُشددهم شاعرنا بقوله:

تجلدوا كل الجلد ثم اصبروا على النكد

كذلك الله وعد بحفظ يوم الأحد

ألا احملوا صلبانكم وصالحوا اخوانكم

وقربوا قربانكم بحفظ يوم الأحد

جملة القول أن شاعرنا قدم لنا في شعره ونثره لوحة صادقةعن وضع المسيحيين في زمن الحاكم بأمر الله فهم مُضطهدون أذلاء مضطرون الى الهجرة أوالإسلام .

وجدير ذكره أنه وقبيل وفاته1021 م أمر الحاكم بأمر الله بإيقاف الاضطهادات وإلغاء القيود عن المسيحيين كما أمر وُلاتَه باعادة بناء بعض الكنائس ومنها كنيسة القيامة في القدس، وكنيسة مريم في دمشق .

الصفحات 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13